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- Forum Islamique - Section pour el- Da'wa l'islam et la dfinition de la religion islamique pour les musulmans et les non musulmans

 
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10-14-2010, 09:35 PM


 
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Allah est Beau et Il aime la beaut

Allah est Beau et Il aime la beaut
Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyya
Daprs 'Abdullah Ibn Mas'ud (radyallahu 'anhu), le prophte (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : Nentrera pas au Paradis quiconque a le poids d'un atome dorgueil dans son cur. Un homme a dit : "Et si un homme aime les beaux vtements et les belles chaussures ? Il dit : Allah est Beau et Il aime la beaut. Lorgueil cest de refuser la vrit et de regarder de haut les gens. [1]





Ibn Al-Qayyim (d.751H) a dit, en commentant ce hadith :

L'expression Allah est Beau et Il aime la beaut inclut les beaux vtements sur lesquels on a interrog dans le mme hadith. Ceci est inclus par voie de gnralisation, cela signifie que la beaut en toute chose consiste en ce qui est signifi ici. Dans le Sahih Muslim, il dit : Allah est Bon et accepte seulement ce qui est bon. [2] Dans Sunan At-Tirmidhi il dit : Allah aime voir les effets de Sa bndiction sur Son serviteur. [3]Il a t rapport qu'Abul-Ahwas Al-Jashami dit : le prophte (sallallahu 'alayhi wa sallam) m'a vu portant de vieux vtements, en lambeaux et m'a demand : As-tu une richesse ? J'ai dit : Oui. Il a dit : Quelle sorte de richesse ? J'ai dit : Tout ce qu'Allah m'a donn de chameaux et de mouton. Il dit : Alors montre les bndictions gnreuses qu'Il ta donn. [4]Allah, glorifi soit-Il, aime que les effets de Ses bndictions sur Son serviteur soient manifestes, car cela fait partie de la beaut qu'Il aime et cela fait partie de la gratitude pour Ses bndictions qui forment une beaut intrieure (la beaut de caractre). Allah aime voir la beaut externe de Ses serviteurs qui refltent Ses bndictions sur eux et la beaut intrieure de leur gratitude envers Lui pour ces bndictions. Parce qu'Il aime la beaut, Il descend sur Ses serviteurs des vtements et des ornements avec lesquels ils peuvent avoir une belle apparence extrieure et Il leur donne la taqwa qui embellit leurs caractres intrieurs.

Allah dit :
- Ô enfants dAdam ! Nous avons fait descendre sur vous un vtement pour cacher vos nudits, ainsi que des parures. - Mais le vtement de la pit voil qui est meilleur. [sourate Al-A'raf ]

- Allah les protgera donc du mal de ce jour-l, et leur fera rencontrer la splendeur(nadhra) et la joie, et les rtribuera pour ce quils auront endur, en leur donnant le Paradis et des [vtements] de soie [sourate Al-Insan -12]



Leurs visages seront embellis par an-nadhra (lumire de beaut), ils auront la joie et des vtements de soie. De mme qu'Allah aime la beaut dans les paroles, les actes, les vtements et l'apparence extrieure, Il dteste la laideur dans les paroles, les actes, les vtements et l'apparence extrieure. Il dteste la laideur et ses gens et aime la beaut et ses gens. Mais deux groupes sont gars sur cette question : un groupe qui dit que tout qu'Il a cr est beau, donc Il aime tout ce qu'Il a cr et nous devons aimer tout ce qu'Il a cr et ne rien har. Ils disent : quiconque se rend compte que tout ce qui existe vient de Lui verra que c'est beau ces gens n'ont aucun sens de la jalousie pour Allah ou de la haine et de l'hostilit pour Allah, ou de dnoncer ce qui est mauvais (munkar), ou du jihad pour Allah, ou de lattachement Ses limites. Ils considrent la beaut des images, homme ou femme, comme faisant partie de la beaut qu'Allah aime et cherchent adorer Allah par des actes immoraux. Certains d'entre eux peuvent mme aller jusqu prtendre que Celui qu'ils adorent sest manifest ou incarn dans ces images.



Le deuxime groupe, disent qu'Allah condamne la beaut des images, des formes et des apparences extrieures. Allah dit des munafiqun (des hypocrites) :
- Et quand tu les vois, leurs corps tmerveillent [sourate Al-Munafiqun ]

- Combien de gnrations, avant eux, avons-Nous fait prir, qui les surpassaient en biens et en apparence ? [sourate Maryam : 74]



Dans le Sahih Muslim il est rapport que le prophte (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : Allah ne regarde pas votre apparence extrieure et votre richesse, plutt Il regarde vos curs et actes. [5]



Selon un autre hadith : L'aspect lim fait partie de la foi. [6] Allah condamne ceux qui sont extravagants, qui sattache lextravagance dans les vtements aussi bien que dans l'alimentation et la boisson.



Pour ordonner cette discussion, nous pouvons dire que la beaut dans les vtements et l'apparence extrieure est de trois types, dont un est louable, un est blmable et un n'est aucun deux. La beaut qui doit tre recommande est ce que qui est fait pour Allah, aider obir Allah et accomplir Ses ordres, comme quand le prophte (sallallahu 'alayhi wa sallam) s'est embelli le regard en rencontrant les dlgations qui lui sont venues. Comme port de l'armure ou des habits de bataille au combat, ou au port de la soie et en faire talage (devant l'ennemi).
Ceci est louable parce que ceci est fait pour que la Parole dAllah soit la plus haute, soutenir Sa religion et m*******er Ses ennemis. La beaut blmable est ce qui est fait pour ce monde, pour des raisons de pouvoir, de fausse fiert et pour se montrer, ou accomplir quelques dsirs (gostes). Cela inclut aussi les cas o la beaut est une fin en soi pour une personne et est tout ce dont il se soucie. De nombreuses personnes n'ont aucun autre souci dans la vie. Quant la beaut qui n'est ni louable, ni blmable, elle est ce qui n'a aucun rapport avec aucun des deux buts mentionns ci-dessus (c'est--dire, elle n'est ni pour Allah, ni pour des buts de ce bas monde).



Le hadith qui est discut fait rfrence deux principes importants, la science et le comportement. Allah doit tre reconnu pour la beaut qui ne porte aucune ressemblance autre chose et Il doit tre ador au moyen de la beaut qu'Il aime dans les paroles, les actes et les attitudes. Il aime que Ses serviteurs ornent leurs langues avec la vrit, ornent leurs curs avec la dvotion sincre (ikhlas), l'amour, le repentir et la confiance en Lui, ornent leurs facults avec l'obissance et ornent leurs corps en montrant Ses bndictions sur eux dans leurs vtements et en les gardant pur et sans aucune salet, poussire ou impuret, par la taille des poils qui doivent tre enlevs, par la circoncision et par la coupure les ongles. Ainsi ils reconnaissent Allah par ces qualits de beaut et cherchent se rapprocher de Lui par de beaux actes, paroles et attitudes. Ils le reconnaissent pour la beaut qui est Son attribut et ils Ladorent par la beaut qu'Il a prescrite et Sa religion. Le hadith combine ces deux principes de science et de comportement. [7]





Notes de bas de page :

[1] Rapport par Muslim (131)
[2] Rapport par Muslim (1686)
[3] Rapport par At-Tirmidhi (2963), qui a dit quil tait hassan sahih.
[4] Sahih : Rapport par Ahmad (15323), At-Tirmidhi (1929) et An-Nassa'i (5128)
[5] Rapport par Muslim (1356)
[6] Sahih : Rapport par Ibn Maja (4108), Ab Dawud (3630)
[7] Al-Fawa'id (1/185)





Source: "Kitab Al-Fawaid", Ibn Al-Qayyim Al-Jawziya



12-25-2011, 05:39 PM   #2
RubiisDiiscret


 
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RubiisDiiscret

Qu'Allah te bnisse
RubiisDiiscret    
02-10-2012, 08:42 PM   #3


 
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